近年来，接触到一些已经自杀大学生的资料，如日记、遗书、QQ空间等，也和一些有自杀意念或行为的学生做过咨询，发现他们似乎都有"充足"的理由选择放弃生命。
一学生在母亲去世后，像变了一个人似的，从情绪高涨，张扬，偏执，自高自大，夸夸其谈，变得沉闷，不爱说话，他的遗书里说要到下面去陪妈妈。
某大学生因为女友要和他分手曾三次自杀，第一次与女友吵架后自杀手段为割腕，第二次为服安眠药，每次都易于被人发现而且其严重程度不致死，最后一次喝了一瓶白酒后在自家跳楼，在医院抢救时请医生救救他，说不想死，可惜已经回天无术了。
有些学生是因为对自己有诸多的不满，或被疾病所困扰，如J某有高度近视，驼背，猥琐；P某认为自己身材不好，腿粗，社会沟通能力差；t某对身高体重都不满；l某在自杀前咽部长期不舒服，但检查不出问题。
有的是一些生活事件，主要是指挫折，主要包括一般的挫折、学习挫折和情感挫折。如W某丢失笔记本电脑而不能破案，他说这个社会太多敷衍，很失望。l某，中学学的是文科，但父亲要求他学理科，认为好找工作，在他自杀前至少有5门挂科。y某受不了失恋的打击，在他的遗书中，只提到对女友的爱和不舍。"在爱情和事业中，我会选择爱情，因为我只有一。"还有不少是来自家庭的原因，如家庭冲突和贫困。G某父母关系存在问题，6年春节未团聚。z某生活压力极大，在遗书里说"我非常需要钱，20元就够"。很多个案的父母离异。
放弃生命的理由中，还包括对死亡的错误认知，他们对死亡很淡然、坦然甚至美化。如L某在给女友的遗书中把天堂描绘得很美好。S某"想到另一个世界寻另一种生活。"l某称死是上天堂，换居住环境。
这些自杀的理由在常人看来不值一提，对他们而言却早已苦不堪言，沮丧、无助、绝望是自杀者最基本的情绪和处境。即便如此，人们是否有理由因为这些失败，挫折，困扰而构成结束生命的理由？他们的这种处境，是否已经从根本上令生命无法继续？让生命存在的理由完全丧失？
其实，任何外在的力量，如智力、情感、理性、财富都无权破坏整体生命，终止生命只能由生命本身进行；任何自然之死就是生命本身规定死亡（池田大作）。
著名心理学家弗兰克之所以能够忍受纳粹集中营那几年炼狱般的生活而不自杀，是因为他对生命终极意义有独特的理解，使之在痛苦和屈辱的境况下，支撑着他的生存勇气与精神支柱。弗兰克认为，人人都有不可剥夺的意志自由，这是一种是面对生命终极性的自由，不是随心所欲。那些选择自杀的人，表面上是体验自由意志，实际上是对自由意志的放弃。
弗兰克提倡一种悲剧性的乐天观，即面对人人生悲剧应有的乐天观，据此发挥人的生命潜能。一是面对受苦，转化为生命成就或任务的完成。二是借助于责疚感的机会转变自己，创造更有意义的人生。三是从生死无常的有限条件，当作再生的契机，采取有责任的行动。孟子云：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。正是这种即使在艰难困苦中仍不可剥夺的精神自由，使得奋斗充满希望，让生命充满意义。
一学生在母亲去世后，像变了一个人似的，从情绪高涨，张扬，偏执，自高自大，夸夸其谈，变得沉闷，不爱说话，他的遗书里说要到下面去陪妈妈。
某大学生因为女友要和他分手曾三次自杀，第一次与女友吵架后自杀手段为割腕，第二次为服安眠药，每次都易于被人发现而且其严重程度不致死，最后一次喝了一瓶白酒后在自家跳楼，在医院抢救时请医生救救他，说不想死，可惜已经回天无术了。
有些学生是因为对自己有诸多的不满，或被疾病所困扰，如J某有高度近视，驼背，猥琐；P某认为自己身材不好，腿粗，社会沟通能力差；t某对身高体重都不满；l某在自杀前咽部长期不舒服，但检查不出问题。
有的是一些生活事件，主要是指挫折，主要包括一般的挫折、学习挫折和情感挫折。如W某丢失笔记本电脑而不能破案，他说这个社会太多敷衍，很失望。l某，中学学的是文科，但父亲要求他学理科，认为好找工作，在他自杀前至少有5门挂科。y某受不了失恋的打击，在他的遗书中，只提到对女友的爱和不舍。"在爱情和事业中，我会选择爱情，因为我只有一。"还有不少是来自家庭的原因，如家庭冲突和贫困。G某父母关系存在问题，6年春节未团聚。z某生活压力极大，在遗书里说"我非常需要钱，20元就够"。很多个案的父母离异。
放弃生命的理由中，还包括对死亡的错误认知，他们对死亡很淡然、坦然甚至美化。如L某在给女友的遗书中把天堂描绘得很美好。S某"想到另一个世界寻另一种生活。"l某称死是上天堂，换居住环境。
这些自杀的理由在常人看来不值一提，对他们而言却早已苦不堪言，沮丧、无助、绝望是自杀者最基本的情绪和处境。即便如此，人们是否有理由因为这些失败，挫折，困扰而构成结束生命的理由？他们的这种处境，是否已经从根本上令生命无法继续？让生命存在的理由完全丧失？
其实，任何外在的力量，如智力、情感、理性、财富都无权破坏整体生命，终止生命只能由生命本身进行；任何自然之死就是生命本身规定死亡（池田大作）。
著名心理学家弗兰克之所以能够忍受纳粹集中营那几年炼狱般的生活而不自杀，是因为他对生命终极意义有独特的理解，使之在痛苦和屈辱的境况下，支撑着他的生存勇气与精神支柱。弗兰克认为，人人都有不可剥夺的意志自由，这是一种是面对生命终极性的自由，不是随心所欲。那些选择自杀的人，表面上是体验自由意志，实际上是对自由意志的放弃。
弗兰克提倡一种悲剧性的乐天观，即面对人人生悲剧应有的乐天观，据此发挥人的生命潜能。一是面对受苦，转化为生命成就或任务的完成。二是借助于责疚感的机会转变自己，创造更有意义的人生。三是从生死无常的有限条件，当作再生的契机，采取有责任的行动。孟子云：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。正是这种即使在艰难困苦中仍不可剥夺的精神自由，使得奋斗充满希望，让生命充满意义。